윤해동 교수의 『근대역사학의 황혼』의 서두에서는 오늘날 널리 사용되고 있는 ‘진보’라는 개념에 대해서 비판하는 부분이 있습니다. 이
책에서 가장 인상깊게 읽은 부분입니다. 윤해동 교수는 한국에서 진보라는 개념이 자의적으로 사용되고 있다고 봅니다. 진보 개념이
자의적으로 사용되고 있기 때문에 개혁에 대한 요구를 진보로 포장할 때 혼란이 초래된다고 보는 것 입니다. 현재 우리가 겪고 있는
현실정치의 문제를 아주 잘 꼬집고 있다는 생각이 듭니다. 그리고 두 번째 비판은 더 신랄합니다. 한국에서 사용되는 진보 개념은
지극히 속류적이라고 비판하는 것 입니다. 필자는 진보라는 간판이 이상하게 사용되는 몇가지 현상을 비판합니다. 필자는 우회적인
표현을 사용하고 있습니다만 직접 읽어보면 어떤 세력을 비판하고 있는지 쉽게 알 수 있습니다. 세번째 비판이 가장 중요한 것 같은데
필자는 진보가 그냥 일종의 기호로 작용하게 된 것은 진보라는 용어를 사용하는 집단이 자의식 없이 진보라는 단어를 사용한 결과이며
결국 그 집단에게 강박증을 강요하는 상황이라고 봅니다. 결국 진보라는 기호에 대한 강박은 그 자체로서 진보를 칭하는 진영의
보수화를 보여주는 것 이라고 봅니다.
제
개인적으로 이 비판은 현재의 진보를 칭하는 몇몇 정치집단의 문제를 아주 잘 파악한 것이라고 생각됩니다. 왜 집권을 해야 하는지에
대한 답은 없으면서 단지 집권을 위한 통합만이 논의 중심이 되고 그런 정치 집단이 진보를 칭하는 현상은 정말 기괴합니다. 정치가
종교적인 속성을 조금이라도 가지게 되는 것은 피할 수 없는 것 같기는 합니다만 진보라는 개념이 마치 점집의 卍자처럼 사용되는
것은 기괴하다 못해 웃기기 까지 합니다. 진보라는 간판을 단 사이비 예언자들이 넘쳐나는 지금 저는 진보라는 단어에 굉장히 피로감을
느끼고 있습니다. 하지만 이 피곤한 사이비 예언자들의 시대는 결코 끝나지 않겠지요.
한국적 진보는 스스로의 역량을 진보시키는 게 아니라 자신을 정체시키기 위하여 주변을 자신에 맞게 바꾸려고 한다는 점에 있어서 이름은 진보이되 내용물은 수구.
답글삭제진보를 칭하는 집단의 상당수는 뭔가 깊은 사상적 고찰을 한다기 보다는 그냥 진보처럼 보이는 상징을 숭배하는 일종의 화물숭배와 같은 경향을 보이고 있습니다. 참 한심하죠.
삭제지금이니까 그냥 넘어갔지 윤교수가 90년대쯤에 동일한 이야기를 했으면 실명비판임. 개가튼 소리임 운운해서 모 무크지에서 원자단위로 까였을 거라는 생각이 드네요. 실제로 윤교수만큼 신랄하지 않더라도 비슷한 운을 띄웠던-그러나 절대로 수꼴이나 한나라당 계열을 아니었던- 분들도 일부 분들에게는 보수로 까였던 역사가 있었습니다.
답글삭제예. 요즘은 그나마 진보 진영 내부에서 어느 정도 비판을 수용할 정도로 여유가 커진 것 같습니다. 하지만 나꼼수와 관련해서 몇몇 인사들이 당하는 꼴을 보면 갈길이 먼 것 같기도 합니다.
삭제어떤분이 지적했죠
답글삭제보수 진영같은경우 내부 비판에대해서 어느정도 가능하고,한나라당의 경우 부패했다는 비판에 자유로울수 없기에
사탕발림성 대응이라도 한다고 하는데,
진보는 비판하려들면 즉시 '성역을 침범한 용서받지 못할자'라는 딱지붙어 붙는다고 비판한게 생각나는군요
폐쇄적인 것은 좌우를 가리지 않습니다. 딱히 보수진영이 내부비판에 더 관대하다고 볼 수는 없습니다.
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